4 ) مسعودى درگذشتهء 336 ه - . 5 ) ابن اثير درگذشتهء 630 ه - . 6 ) ابن كثيردرگذشتهء 744 ه - . 7 ) ابن خلدون درگذشتهء 808 ه - . آرى بايد در اين محاكمه و استيضاح ، از ناقلان و طرفداران روايات احراق مرتدين توضيح خواست كه : آين حوادث با آن همه اهميّتش ، چگونه بر اين مورّخين مخفى مانده و در تاريخ خود ، كوچك‌ترين اشاره‌اى بدين مطالب ننموده‌اند ، در صورتى كه همهء اين مورّخان ، جريان آتش زدن ( فجائهء سلمى ) را ، بدون كوچك‌ترين اختلاف و با شرح و تفصيل در كتاب‌هاى خود نقل نموده‌اند . از همهء آنچه در فصل پيش گفته شد چنين برمىآيد كه : روايات مربوط به عبد الله بن سبأ ، و روايات احراق مرتدين - كه با عناوين مختلفى نقل گرديده است و ما نيز قسمتى از آنها را در فصول گذشته آورديم - اساس محكم و پايهء صحيحى ندارد ، و همهء آنها ، ساخته و پرداختهء افكار صاحبان اغراض مىباشد ، ولى در اين جا جاى اين سؤال باقى مىماند كه اين روايت ساختگى چگونه به كتب شيعه راه يافته است ؟ در فصل آينده جواب آن را بررّسى مىنماييم .